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第四章 前三章的总结 当人们对彼此的不幸自然怀有恻隐之心，随便而频繁的交往使他们每天接触，任何 冲动都不会使他们分离的时候，则不难理解他们在必要的时候会立即互助；当一个美国 人请他的同胞协助的时候，很少有人拒绝。我就屡次见到他们满怀热情地自发助人的义 举。 如果公路上突然发生车祸事故，人们将从四面八方前来救护罹难的人。要是某个家 庭横遭大难，素昧平生的人也会慷慨解囊；每个人的捐助虽少，但集腋成裘，便可使这 一家人摆脱困难。 在世界上的一些文明国家里，一个不幸的人往往在人群中孤立无援，就象一个野人 在森林里的遭遇一样。而在美国，就几乎没有这种现象。美国人的态度虽然一向冷淡， 而且往往粗野，但他们却几乎没有冷酷无情的表现。如果他们没有立即去帮助人，那也 不表明他们拒绝助人。 这一切同我在前面论述个人主义时所讲的话并不抵触。 我甚至认为它们互相协调，而决不对立。 身分的平等在使人们觉得自己独立的同时，也使他们感到自己软弱。他们的确是自 由了，但却面临着无数的意外威胁。经验很快使他们懂得，他们虽然不是经常需要别人 的帮助，但一定有时候非要他人帮助不可。我们在欧洲经常看到，职业相同的人都随时 互助。他们所遇到的苦难相同，这就足以使他们互相寻求支持，而不管他们在其他方面 如何铁石心肠和如何自私。因此，在他们当中有人遇到困难，而别人只要暂时牺牲一下 或格外努力一番就可以挽救时，他们便会奋力支援，而不会袖手旁观。这并不表明他们 对那个人的命运十分关心，因为他们的努力一旦证明无效，他们马上就会把支援置于脑 后，而各自去忙自己的事情。但是，他们之间似乎有一种几乎是不由自主的默契。 根据这个默契，每个人都有暂时支援他人的义务，而在他自己有困难的时候，也有 权要求他人支援。 如果把我就一个阶级所述的一切推而广之，用于一个民族，大家就会更加了解我的 思想。 其实，在一个民主国家的所有公民之间，也有一种与我方才所说的默契类似的契约。 他们觉得大家有共同的弱点和危险。他们的利益和他们的同情心，使他们产生了在必要 的时候进行互相援助的信念。 身分越是平等，人们也就越是明白这种互相支援的义务。 在民主国家里，没有人会广为施舍，但可以经常帮助别人。每个人很少有效忠精神， 但大家都乐于助人。 上一页 wanjuanshu.com 下一页 |
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