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杯渡 释宝志 杯渡这个人，不知他姓啥名啥，因为他常常凭借一只大木制杯子渡河，所以都称他为杯渡。当初他住在冀州，行为举止不拘细节，有着超凡的神力，谁也不知他是什么地方来的。他曾在北方寄宿在一户人家，这家有座金身佛像，杯渡偷到手后要带着出走。主人发觉后便去追他。见他走得很慢，但是马跑得再快也追上他。到了孟津河时，杯渡把木杯漂在河水上，自己就凭着杯子过河，用不着风帆与船桨之类，行驶起来却轻快如飞，不大一会儿就到了对岸，来到了京都。当时他有四十来岁，穿得破破烂烂，真可谓衣不蔽体。言谈举止，喜怒无常。有时凿开冰冻用冰水洗澡，有时穿着草鞋爬山，或者赤着两脚逛闹市。他除了带着那个芦草囤子外，身上别无他物。他曾到延贤寺法意道人那里居住过，法意把他安置在另外一间寺房内，后来他要去瓜步，到了江边，跟船夫说自己要渡江，船夫不愿意让他上船，他只好又将双脚放在木杯里，顾盼自如谈笑风生，杯子自然地向前飘行，直到对岸。登岸之后向广陵走去，路上遇到姓李的村舍，李家设八关斋，杯渡过去并不认识李家，他进院之后直奔斋堂里面坐下，把那个芦革囤子放在院子中间。大家都因为他形貌难看，都无恭敬之心。李见芦草囤子挡道，欲移到墙脚下，但是好几个人都拿不起来，杯渡吃完饭之后，提起来就走，而且笑着说：“四天王李家！”这时有个仆人瞧见囤子里有四个小孩，都是几寸高，生得面目端正，衣服鲜艳洁净。于是就追了出去，但不知到了何处。第四天，见他坐在西边的蒙龙树下，李便客客气气地把他请到家里，天天供给他好吃的，杯渡不太讲究戒规，喝酒吃肉，以至于率辛辣腥荤，都跟平常人没有什么区别。百姓将这些东西送给他，愿意要就要，不想要就不要。沛郡人刘兴伯是衮州刺史，派人邀请杯渡，杯渡带着芦草囤子就来了。刘兴伯派遣的那个人仰着脸看，见杯渡比十多个人叠在一起还要高，刘兴伯自己看时，则只看到一件破僧衣与一只木杯。后来李家又请他回去住了二十多天，一天早上他忽然说起，想要一件袈裟，并要他们中午时必须办到。李即令人赶紧操办，到了中午也没办成。杯渡说要暂时出去一会儿，结果到了晚上也没回来。到处都闻到有一股奇异的香味，人们怀疑杯渡在作怪。四处寻找他，只见在北面山岩下面，他身上盖着破袈裟，躺在那里死了。在他的头前脚后以及背上，生着莲花，极为鲜艳、芬芳，经过一晚上又枯萎了。村里的人一起把他殡葬了。第三天，有人从北边回来说，他看见杯渡背着芦草囤子，正往彭城走。大家去打开棺材一看，只见到里面有杯渡穿的那件破衣服，杯渡到了彭城后，见到一个叫黄欣的平民百姓，黄欣虔诚地信奉佛教，他向杯渡行礼拜见，请他到了自己家里。他家极穷，只有糊口的米饭而已，但杯渡吃起来很坦然、很有滋味。住了半年后，杯渡忽然对黄欣说：“你去找三十六只芦草囤子，我要使用。”黄欣答道：“我家里能有十来只，又没钱去买，恐怕弄不到这么多。”杯渡说：“你只管去找一找，把家里有的都拿出来。”黄欣便去到处搜拾，果然找到了三十六只，都摆在院子里。数量虽然不少，只是大都破败了。杯渡让他挨个看一看，一个个全已变成了新的。杯渡将囤子一个个地封闭好，然后告诉黄欣去打开，便见里面都装满了钱与绸缎，能值一百来万。一个有见识的人说，这是杯渡使用分身法，到别地方化缘得来的，又转手送给了黄欣。黄欣接受了这些东西，都捐给了寺庙。过了一年多，杯渡向黄欣辞行，黄欣便为他准备了干粮。第二天早晨，见干粮都放在那里，杯渡却不知哪里去了。过了一个来月，杯渡又到了京都。当时潮沟有个叫朱文殊的，年纪轻轻信奉佛教，杯渡经常来到他家。文殊对杯渡说：“弟子死了之后，愿您能够救济我的灵魂，如果脱生在好地方，来生我愿成为一个僧侣。”杯渡没吱声。文殊很高兴，以为佛法使其沉默，就是已经应允了。杯渡后来东游到了吴郡，路上遇见个钓鱼的，便向他要鱼。钓鱼的给了他一条臭烂鱼，杯渡放在手上弄了几下，又把它放在水里，这条鱼便摇头摆尾地游走了。又看见一个用网打鱼的，又去跟他要鱼。打鱼的骂了一顿不给他，杯渡便捡起两块石子扔到河里，立即有两头水牛在那个人的鱼网里顶起架来，网碎了，水牛不见了，杯渡也已经不见踪影。杯渡走到松江，便仰卧在水上，漂流到了对岸。路过会稽剡县，登上了天台山。几个月之后又返回了京都。不久，他又到处云游，去什么地方，住在哪里，都不一定。有人邀请他时，或者去或者不去，也不一定。当时南州有一家姓陈的，衣食丰足，杯渡到了他家，很受欢迎与优待。听说京都城里也有一个杯 桑录腋缸游迦硕疾幌嘈牛愕骄┒既タ锤鼍烤梗豢吹匠抢锬歉鲇胱约杭依锏谋梢荒Ｒ谎３录腋缸勇蛄艘缓忻劢抢镎飧霰沙裕垢急噶说蹲佑肼较阒啵患衙劢怨饬耍溆嗟亩魅匀环旁诿媲埃缸游迦嘶骋伤褪亲约杭依锬歉霰桑懔粝缕渲行值芏俗≡诰┒际厥诱飧霰桑溆嗳肆⒓锤匣亓思遥依锏谋苫褂牍ヒ谎⑶颐媲耙灿新较阌氲蹲拥龋煌牡胤街皇撬姑挥谐悦劢Ｋ猿率纤担骸暗蹲犹哿耍夷ヒ荒ァ！绷粼诰┒嫉母缍┗乩此担抢锬歉霰梢亚ㄒ频搅轲账氯チ恕＜依镎飧霰珊鋈灰肆秸呕浦剑谏厦嫘戳诵┎怀晌淖值亩鳎秸呕浦降谋趁婧显诹艘黄稹３率衔仕吹氖鞘裁次恼拢擅挥谢卮穑恢辈恢馐鞘裁匆馑肌５笔蔽馔醯牟渴糁炝槠诔鍪垢呃龌毓局杏錾洗蠓纾酱戳司盘欤搅艘桓龅罕撸荷嫌猩剑椒浅８叽螅炝槠诘壬仙郊癫瘢飞嫌腥思遥懔熳糯蠹已芈菲蛱帧Ｗ吡艘磺Ф嗬镌叮惶街禹嗲玫纳簦旨阊嚏匀疲谑嵌妓涤蟹鹚略诖耍ダ癜荨２灰换岫慵凶旅沓鱿衷谘矍埃旅砘曰妥忱觯嘤山鹨觇У绕弑ο馇抖桑希旨旅砬懊嬗惺喔鍪耍嵌冀辛死癜荨Ｍ厝ゲ欢嘣叮剿芯纳簦厝ヒ豢矗芯暮孟窬褪悄羌父鍪恕Ｖ炝槠诘然ハ嗨担骸罢庖欢ㄊ堑玫赖纳耍颐鞘怯凶锏娜耍钥床患恰！庇谑潜憬叱系剽慊诹艘环Ｔ偻白弑慵搅苏娴娜耍俏炝槠诘茸急负昧朔梗云鹄次兜谰褪瞧胀ǖ牟耍绕胀ǖ牟讼忝蓝嗔恕４蠹页酝炅耍歼低防癜荩肭蟀锼蔷】旆祷毓释痢Ｓ幸桓錾怂担骸罢飧龅胤骄嗬刖┒加卸嗤蚶铮侵灰某希筒怀畈荒苎杆倩厝ァ！彼手炝槠冢骸叭喜蝗鲜侗傻廊耍俊贝鸬溃骸胺浅Ｊ焓丁！彼阒缸疟鼻健抢镉幸话押易盼扔氩ё印担骸罢馐潜勺〉牡胤剑衷谕心惆巡ё哟！彼剐戳朔庑抛霸谛欧饫铮硗饣褂兄嘀裾龋徊⒔桓炝槠冢运担骸爸灰颜庵嘀裾热咏懊娴乃铮丈涎劬簿驳刈牛挥梅蚜湍芙心忝呛芸斓郊摇！庇谑谴潜穑幸桓鲂『蜕兴退堑矫趴冢嫠咚担骸把刈耪馓醯雷咂呃锞湍艿侥忝峭４牡胤剑挥么釉鹊穆坊厝チ恕！闭账幕巴髯吡似呃镒笥冶愕搅舜稀Ｓ职此囊笠灰徽瞻旌螅惶酱由蕉ナ魃戏晒纳簦咎坏剿南焐欤搅耸坊幢阃Ａ讼吕矗侵е裾纫膊患恕４肓嘶春樱惺坏街烊福慵善镒糯蠛嚼迹媚鹃⑶米潘担骸奥矶剑阄裁床蛔撸 蔽г诎渡峡慈 闹的人非常多。朱灵期等人站在船上远远地向他行礼，杯渡便自行下到船舵，来拿书信和钵子。他打开信来看，上面的字没有人认识。杯渡大笑道：“让我回去呢！”他拿起钵子抛向天空，又伸手将它接住，说：“我不见此钵已有四千年了！”杯渡经常住在延贤寺法意那里，当对人们以为这只钵子是奇异之物，都争着去看。还有一种说法是，朱灵期的船漂到一座穷山下面，遇见一位僧人走来，自称是杯渡的弟子，从前拿着师父的钵子死在冶城寺里，如今托你（灵期）把钵子送还师父，只要叫一个人擎着钵子坐在船的前面，就能安安稳稳到家。朱灵期照他说的办，果然全船人都安全地回来了，船至南州看到杯渡时，正赶上他骑兰的那天。那天早上杯渡从陈家出来，直到晚上也没回去，第二天天亮，陈氏只见门上写着六个黑体字：“福径门，灵人降。”笔体苍劲有力，可以认定是杯渡写的。陈家那个杯渡于是绝迹了。京都那个杯渡往来于深山与城邑之间，经常念诵神咒。当时庾家一个长年丫环偷了东西逃跑了，四处抓不到，便去询问杯渡，杯渡说：“此人已经死了，在城外江边的一座空坟里。”到那个地方一看，果然跟他说一样。孔宁子当时是黄门侍郎，因患痢疾朵在家里，他派人请杯渡治病，杯渡念完咒语后说：“很难治愈。现在有四个鬼缠着你，都是被砍残了的。”孔宁子哭泣着说：“当初孙思作乱，他家被军人攻破，父母及叔叔都被砍死。”孔宁子果然死了。又有个叫齐谐的，妻子胡氏的母亲病了，许多人治疗都没治好，他便请僧人念经还愿，其中一个僧人劝他去请杯渡，杯渡请来后，念了一遍神咒，病人立即痊愈了。齐谐把他当师父服侍，于是为他作传，传记中写他始终这么神奇，具体事例无法一件件都写进去。元嘉三年九月，杯渡辞别齐谐要去江东，留下一万钱的东西放在齐谐家，请他为自己营选房子，于是就走了。去到赤山湖时，因患痢疾而死了。齐谐立即为他造好了斋堂，并把他的尸体接回来，安葬在建康覆舟山上。到了元嘉四年，有个吴兴人叫邵信的，虔诚地信奉佛教，他染上了伤寒病，没有人敢给他看病，他便悲泣着念叨观音菩萨。忽然看见有个僧人走来，说是杯渡的弟子，跟他说：“不要忧虑，我师父一会儿就来给你看。”邵信答道：“杯渡早已死了，怎么能够来呢！”僧人说：“他要来，又有什么难的。”便从衣带的一端取出一盒左右的药面，给他服了下去，顿时病就好了。又有个叫杜僧哀的人，住在南岗下面，过去长经服待过杯渡。他儿子现在病得很厉害，思念起杯渡来，遣杯渡不能来为他儿子念神咒。第二天，突然看见杯渡来了，说话跟从前一个样儿，当 锤钇鹆酥溆铮≈氐亩颖闳恕５搅嗽挝迥耆拢捎掷吹狡胄臣遥赖阑荨⑽湃撕阒⒍盘炱凇⑺鹞醯纫黄鸺搅怂己芫龋泵φ酒鹄聪蛩欣瘛１筛嫠咧谌耍的昴诨嵊写笤只觯笄诜罘鹩牖Φ隆７ㄒ獾廊撕苡械滦裕梢匀フ宜Ｐ奚圃吹木伤旅恚郧竺獬只觥２灰换岫趴谟懈錾苏倩剿杀愀娲嵌ィ傩惺彼担骸捌兜澜ソ还阒洌辉倮戳恕！逼胄车热似灯抵吕瘢酪浪捅穑纱哟司！２痪茫兰湟灿写凳背Ｓ腥丝醇摹? 释宝志俗姓朱，金城人。少年出家。住江东道林寺，修习禅学。到了南朝宋太始初年，忽然像入了魔一样，居止无定处，饮食无定时，蓄起头发长有几寸，常常赤着脚在大街小巷里走路。拿着一根锡杖，杖头上挂着剪刀与镜子，或者挂着一两片丝布。南齐建元年间，逐渐显示出奇异之处。一连几天不吃饭，也没饥饿的表情；跟别人说的话，人们开始很难理解其含义，后来则都被事实所验证；时常作诗，但语言像谶言咒语一样。江东的人士与俗民百姓都对他礼敬。齐武帝说他迷惑群众，将他收监于建康。第二天，有人见他在市区内游逛，回到监狱里一看，宝志却仍然在牢房里，宝志对狱卒说：“门外有两驾车子给我送饭来了，用金钵子装着饭，你可去给我拿来。”说完，只见齐王的文惠太子、竟陵王子良一块儿来给宝志送饭，果然像他所说的，建康县令吕文显将此事奏闻武帝，武帝便把宝志接到了宫里，让他住在皇宫后院的厅房里，这里暂时停止了内部宴乐活动，宝志也可以像别人一样随意出入。后来，景阳山上还有个宝志，与七个僧人在一起。武帝大怒，派人去检查宝志的住处，守门人报告说，宝志出门好长时间了，在省，正以黑墨涂抹他的身上。当时僧正法献打算赠给宝志一件衣服，便派人到龙光寺和罽宾寺找他，两个寺庙的人都说他昨晚上住宿在寺里，刚刚走了。又到他常去的侯伯家寻找，侯伯说：“宝志昨天在这里行道，早上睡眠还没醒呢。”此人回去把打听到的情况告诉了法献，法献才知道宝志昨晚上分身在三处住宿。宝志常常在隆冬数九光着身子走路，出家道人宝亮想要送给他一件和尚穿的衣服，没等开口，宝志突然到来，伸手拿过那件衣服就走了。后来，宝志假齐武帝以神力，让他在地下见到了父王齐高帝，让他在地下备尝锥扎刀割之苦，汉帝从此永远废除了锥刀之苦刑。武帝又常在华林园召宝志，宝志带着三层布帽来见。不久武帝死，文惠太子及豫章王相继死去。永明年间，宝志经常住在东宫的后厅。一天黎明，他从大门出入时，忽然说道：“门槛上的血能弄脏衣服。”于是提着衣服跨了过去。等到郁林事变皇帝被害时，车驾载着人从这里出去，皇帝脖子上的血流到门槛上许多。南齐卫尉胡谐患了病，派人请宝志，宝志解释说：“明天”，结果没有去。这天胡谐死了，用车载着尸体回了家，宝志说：“我说的明天，是指明天尸体被载着出去。”南齐太尉司马殷齐之跟随陈显达去镇守江州，临行前向宝志辞别，宝志在纸上画了棵树，树上有鸟，告诉他说：“急难之时可以登上这棵树。”后来显达背叛朝廷，留下齐之镇守江州，叛乱失败后，齐之叛逃进了庐山。有人骑马追了上来，眼看就要追到跟前了，齐之见林中有一棵树，树上有鸟，跟宝志所画的一样。他顿时省悟过来，急忙爬到了树上，树上的鸟一直没有飞走。追的人看到树上有鸟，便以为树上不会有人，于是回去了。结果，齐之就这样逃脱了。南文屯骑桑偃想要谋反朝廷，他去看望宝志，宝志远远地看见他就跑了，边跑边大喊道：“要围台城，想反叛，砍头破肚。”过了十来天叛乱终于发生，桑偃叛逃去了朱方，被人捉住，果然被砍头破肚。南梁鄱阳忠烈王曾经硬把宝志弄到自己的府第，宝志突然急急忙忙地让人寻找荆子，找到之后，他放在了门上，谁也不知道这是什么意思。不久，忠烈王出任为荆州刺史。宝志的先见之明，像这次一样的，并非一次两次。宝志平常大都住在兴皇与净名这两座寺院里，梁武帝即位后颁下诏书说：“宝志公虽然身处世俗凡尘之中，却能神游于幽远无极之境，水火不能使其焦湿，蛇虎不能使其惧怕。论其佛理造诣则声誉无比，论其隐居韬晦之志则道行高绝。岂得以对待俗士凡情之举，白白将他拘束限制，愚蠢鄙陋，竟至如此！从今以后，准其自由出入，不得再行限制。”宝志自此常常出入于皇宫，经常出现在台城里。他与梁武帝对面坐在一起吃鱼肉，昭明等各位王子都侍立在旁边。吃完之后，武帝说：“我有二十多年吃不出鱼的味道来了。师父有何高见？”宝志便从嘴里吐出一条小鱼，鱼鳞鱼尾都完好清晰，武帝见了深感惊异。如今在秣陵仍有一条切剩的鱼。天监五年冬，天大旱，各种祀祭方式都用到了，也没求下雨来。宝志忽然启奏皇帝道：“我现在患病未愈。我来告诉官府求雨活命的办法。如果不来告诉官府，就应受到惩罚。希望在华光殿宣讲《胜鬓经》求雨。”梁武帝立即让僧人法云宣讲了《胜鬓经》，夜间便下起了大雨。宝志又说：“须用一盆水，上面放一把刀。”一会儿大雨普降，高处与低洼处都浇得透透的窈武帝曾经询问宝志道：“弟子的烦忧困惑尚未解除，用什么办法根治呢？”答道：“十二。”明白人以为他说的是“十二因缘”是根治困惑的良药。又问他“十二”的含义是什么，答道：“在书字时节刻漏中。”明白人以为他说的是“写在十二个时辰之中”。又问他“弟子什么时候能够静心修习”，他答道：“安乐禁。”明白人以为，“禁”者“止”也，到了“安乐”的时候，就可以停止了。后来，法云在华林寺讲说《法华经》，讲到“假使黑风”处，宝志突然问他“有”与“无”的问题。法云答道：“世俗之谛自然是‘有’（即存在），第一义的真谛则为‘无’（即一切皆空）。”宝志与他往复几次进行辩难，然后笑道：“若说体相是假有，这也不可解悟，很难解悟。所谓‘假使黑风’，辞旨实属隐晦。其他地方也都与此类似。”有个叫陈征虏的，全家人都对宝志十分热情，宝志曾为他显示过自己的真面目，形相光泽像菩萨的塑像一样。宝志在世上出名显奇共四十多年，崇敬信奉他的男男女女不计其数，但他喜欢用小便洗濯头发，俗众与僧人暗中都有讥笑他的。宝志也知道许多僧人仍然喝酒吃肉，当讥笑他的人自己却喝酒吃猪肚时，宝志愤怒地质问他们道：“你们讥笑我用尿洗头，那你们为什么吃装猪粪的袋子呢？”讥笑他的人惧怕他，并且自感惭愧而佩服他了。晋安王萧纲刚出生的时候，梁武帝（萧衍）派人询问宝志，宝志合起两只手掌来说：“皇子诞生了，好得很！然而冤家 渤鍪懒恕！焙罄赐扑隳暝氯眨舾儆牒罹笆峭晖峦丈摹；峄俸Ｋ掠懈龈呱３Ｌ怂笛镏莩抢镉懈霰χ荆镅缘呖瘢抛葑栽冢馕桓呱担骸耙欢ㄊ呛甑墓眵取Ｎ乙窖镏荻汲侨ィ乙恢涣怨钒阉吓堋！彼松峡齑潞＃北计挚凇Ｕ刈懦そ餍惺皇保〈鋈槐淮蠓绻牡雌鹄矗睦镏朗窃谕戏较蚱矗肆咛觳牌揭蛔５荷稀Ｔ对锻懊嬗幸蛔媒鸩笆蔚乃滤咚嗜朐疲闼匙排苋ァＷ叩剿旅砬耙豢矗患ピ河朊碛罹雷忱觯酱κ欠枷愕南驶ǎ形辶錾耍加腥此辏龈鋈菝残忝溃即┳旁擦烨巧卖模涝诿徘笆髦ο绿富啊８呱担骸拔乙窖镏荻汲侨ィ淮蠓缙吹酱舜Γ恢忝钦饫锸鞘裁粗菔裁垂Ｈ缃袼拿婊泛＃峙略僖布坏阶约旱墓氏缌恕！蹦羌父龃鸬溃骸罢嬉パ镏荩纯瘫隳艿健Ｏ衷谟蟹庑磐心闵拥街由剿挛髋拍贤返诙渖浚透桓龌仆贩⒌娜恕！备呱惚丈狭窖圩诖希确缟葜故闭隹垡豢矗幌衲羌父錾怂档模恢痪跫浔愕搅宋骱０丁Ｍ镄惺患甘铮吹窖镏荨Ｋ吨比ブ由剿路孟颍妓得挥谢仆贩⒌摹Ｋ咽虑榈脑盗艘槐椋腥吮ǜ嫠担骸拔髋拍贤返诙浞孔樱〉氖欠枳拥廊吮χ尽Ｋ渌捣峙湓谡庾略海茉诙汲堑娜饶值胤剑话偬煲膊换乩匆惶恕Ｄ羌浞孔涌瘴抟蝗恕！闭谒蚀鸬氖焙颍裁环⒕醣χ疽丫吹剿旅淼某坷铩Ｋ谕饷婧茸砹耍乩匆钩浴１鹑艘蛭丫梗砹耍挥懈吞鹄炊衤睢Ｕ獗叩纳颂岛螅蚍⑿『蜕腥频匠颗员撸姹愕睾白拧盎仆贩ⅰ薄１χ咎胶蠛鋈凰担骸八诮形遥俊奔醋沸『蜕欣吹缴烁埃运担骸澳惴⑹囊伊怨纷轿遥裁纯帐掷戳耍俊备呱浪皇茄俺Ｈ硕运欣癖硎锯慊冢咽樾沤桓怂１χ究赐晔樾潘担骸胺秸傻廊苏倩轿遥挥枚嗑梦乙哺米孕谢厝ァ！北χ厩敢凰悖炙的吃履橙站腿ィ悴辉儆胝馕桓呱祷啊Ｖ谌酥患堑盟档哪吃履橙铡Ｌ旒嗍甓欤χ驹谔ǔ呛竺嫣美锒员鹑怂担骸捌腥吡恕！辈坏绞欤臀薏《馈Ｊ迦崛砑嬗邢阄叮菝沧匀缓驮谩Ａ偎狼埃闵弦恢Ю颍桓撕笪莸氖孛湃宋馇欤馇炝⒓醋噘髁嘶实郏何涞厶镜溃骸按笫Σ辉倭粼谌思淞恕８恪颉挠靡猓且惆押笫隆觥胛野。 庇谑呛窦娱朐帷Ｒ盘灏苍嵩谥由蕉懒谏希栽谀沟亟⒖扑拢妨盥絺呍诜厍爸谱髂怪久躞拊谒旅拍诳绦幢模⒃诟鞔Υ计湟畔瘛１χ究枷月渡衿嫘渭Ｊ保加形辶辏钡搅僦找膊患ダ希翟诳床怀鼍烤褂卸啻竽昙汀 有个叫余捷的道人，住在京都九日台的北面，自称是宝志的姑舅表弟，比宝志小四岁，推算起来。宝志死时该有九十七岁了。后魏也有个称作宝公的僧人，不知老家是什么地方的，相貌很丑陋，知识极通达，能通晓过去和预见未来三代的事。说的话像谶言符咒，无法理解，事后则被证明句句属实。胡太后问他世事的结局怎样，宝公抓一把米给鸡，嘴里发出“朱朱”的唤鸡声，当时人们都不解其意。到了建义元年（公元５２８年），胡太后被尔朱荣杀害，这才验证了“朱朱”是有所指的。当时有个洛阳人叫赵法和，请宝公占卜什么时候能有爵位，宝公说：“大竹箭，不用羽，东厢屋，急手作。”当时谁也不懂是什么意思。过了一个多月，赵法和的父亲死了，所谓“大竹箭”者，是指服父丧所用的粗竹杖，“东厢屋”者，是在中门东侧搭制的守丧的房子。当初宝公所作的十二字歌诀，都被说中了。这个宝公与江南那个宝志公，尚未查明是一个人还是两个人。 ------------------ 一鸣扫描，雪儿校对 |
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