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在岩石中,记载地球历史的万卷书
2010/07/10 1:57 pm 作者:兀云

化石的概念
化石(Fossil)存留在岩石中的动物或植物遗骸。通常如肌肉或表皮等柔软部分在保存前就已腐蚀殆尽,而只留下抵抗性较大的部分,如骨头或外壳。它们接着就被周遭沈积物的矿物质所渗入取代。许多化石也被覆盖其上的岩石重量压平。
  化石(读音:hua shi),古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下变成的跟石头一样的东西。研究化石可以了解生物的演化并能帮助确定地层的年代。保存在地壳的岩石中的古动物或古植物的遗体或表明有遗体存在的证据都谓之化石。
  简单地说,化石就是生活在遥远的过去的生物的遗体或遗迹变成的石头。在漫长的地质年代里,地球上曾经生活过无数的生物,这些生物死亡后的遗体或是生活时遗留下来的痕迹,许多都被当时的泥沙掩埋起来。在随后的岁月中,这些生物遗体中的有机质分解殆尽,坚硬的部分如外壳、骨骼、枝叶等与包围在周围的沉积物一起经过石化变成了石头,但是它们原来的形态、结构(甚至一些细微的内部构造)依然保留着;同样,那些生物生活时留下的痕迹也可以这样保留下来。我们把这些石化了的生物遗体、遗迹就称为化石。从化石中可以看到古代动物、植物的样子,从而可以推断出古代动物、植物的生活情况和生活环境,可以推断出埋藏化石的地层形成的年代和经历的变化,可以看到生物从古到今的变化等等。

·词源
  化石(英文:Fossil)一词来自拉丁语“fossilis”,意思是挖出来。大多数化石是史前生物的能保存下来的坚硬部分,而且这些生物是在化石采集地区生存的。

【古人说法】
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  在有文字记载的人类历史的早期,某些希腊学者曾被在沙漠中及山区有鱼及海生贝壳的存在所大大迷惑。公元前450 年希罗多德(Herodotus)注意到埃及沙漠,并正确地认为地中海曾淹没过那一地区。
  公元前400 年亚里士多德就宣布化石是由有机物形成的,但是化石之被嵌埋在岩石中是由于地球内部的神秘的塑性力作用的结果。他的一个学生狄奥佛拉斯塔(Theophrastus)(约公元前350 年)也提出了化石代表某些生命形式,但是他认为化石是由埋植在岩石中的种子和卵发展而成的。斯特拉波(Strabo)(约公元前63 年到公元20 年)注意到海生化石在海平面之上的存在,正确地推断,含有该类化石的岩石曾受到很大的抬升。
  在中世纪的黑暗时代,人们对化石有各种各样的解释,人们或者解释为自然界的奇特现象,或者解释为是魔鬼的特别的创造和设计以便来迷惑人。这些迷信以及宗教权威们的反对,妨碍了化石研究达数百年。大约在15 世纪初,化石的真正起源被普遍接受了。人们懂得了化石是史前生物的残体,但仍然认为是基督教圣经上所记载的大洪水的遗迹。科学家与神学家的争论大约持续了300 年。
  文艺复兴时期,几个早期自然科学家,著名的达芬奇论及到化石的问题。他坚决主张,洪水不能对所有化石负责,也无法解释化石出现在高山上。们肯定地相信,化石是古代生物无可置疑的证据,并认为海洋曾覆盖过意大利。他认为,古代动物的遗体被深埋在海底,在后来的某个时候,海底隆起高出海面,形成了意大利半岛。在十八世纪末和十九世纪初,化石的研究打下了牢固的基础,并形成一门科学。从那时起,化石对于地质学家越来越重要了。化石主要发现于海相沉积岩中,当海水中沉积物如石灰质软泥、沙、贝壳层被压紧并胶结成岩时,就形成了海相沉积岩。只有极罕见的化石出现在火山岩和变质岩中。火山岩原来是熔融状态,它的里面是没有生命的。变质岩经历了非常大的变化而形成的,使得原始的岩石中的化石一般都化为乌有。然而,即使在沉积岩中,所保留下来的记录也只是史前动植物的很小一部分。如果考虑到形成化石这一过程所需要的苛刻条件,也就不难理解为什么沉积岩中所保留下来的也只是史前动植物的很小一部分。

【形成条件】
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  虽然一个生物是否能形成化石取决于许多因素,但是有三个因素是基本的:
(1)有机物必须拥有坚硬部分,如壳、骨、牙或木质组织。然而,在非常有利的条件下,即使是非常脆弱的生物,如昆虫或水母也能够变成化石。
(2)生物在死后必须立即避免被毁灭。如果一个生物的身体部分地被压碎、腐烂或严重风化,这就可能改变或取消该种生物变成化石的可能性。
(3)生物必须被某种能阻碍分解的物质迅速地埋藏起来。而这种掩埋物质的类型通常取决于生物生存的环境。海生动物的遗体通常都能变成化石,这是因为海生动物死亡后沉在海底,被软泥覆盖。软泥在后来的地质时代中则变成页岩或石灰岩。较细粒的沉积物不易损坏生物的遗体。在德国的侏罗纪的某些细粒沉积岩中,很好地保存了诸如鸟、昆虫、水母这样一些脆弱的生物的化石。

【演变过程】
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  人们已知道,由附近火山落下的火山灰曾覆盖过整片森林,在森林化石中有时还可见到依然站立的树,以很好的姿态被保存下来。流沙和焦油沥青通常也能迅速把动物掩埋起来。焦油沥青的行为好像一个捕获野兽的陷阱,又象防腐剂能阻止动物坚硬部分的分解。洛杉矶的兰乔•拉•布雷(Rancho laBrea)沥青湖由于在其中发现许多骨化石而闻名了,在其中发现的骨化石包括长着锐利牙齿的野猪、巨大的陆地树懒以及其它已经绝灭的动物。在冰期生存的某些动物的遗体被冻结在冰或冻土之中。显然,被冰冻的动物有的可以保存下来。

  虽然地球上曾有众多的人们并不知道的生物生存过,而只有少数生物留下了化石。然而,使生物变成化石的条件即使都满足了,仍然还有其它原因使得某些化石从未被人们发现过。例如,很多化石由于地面剥蚀而被破坏掉,或它的坚硬部分被地下水分解了。还有一些化石可能被保存在岩石中,但由于岩石经历了强烈的物理变化,如褶皱、断裂或熔化,这种变化可以使含化石的海相石灰岩变为大理岩,而原先存在于石灰岩中的生物的任何痕迹会完全或几乎完全消失。还有很多化石则存在于无法获得来进行研究的沉积岩层中,也还有很好出露于地表的含化石的岩石分布在世界上的某些地方,却没有进行地质学研究。另外一个很普遍的问题是,可能由于生物的残体变成碎片或保存得很差,而不能充分显示出该生物的情况。

  再者,当我们向过去回溯的时间越古老,化石记录缺失的时间间隔越长。岩石越老,受到破坏性力量的机会就越多,化石也就越加不可辨认。而且由于较古老的生物和今天的生物不同,因而对它们进行分类就很困难,这一情况使问题进一步复杂化了。然而,尽管如此,大量保存下来的生物化石仍为我们认识过去提供很好的记录。

  动物和植物变成化石可以通过很多不同途径,但究竟通过哪种途径,通常取决于:

(1)生物的本来构成

(2)它所生存的地方

(3)生物死后,影响生物遗体的力。

  大多数古生物学家认为生物残体的保存有四种形式,每一种形式取决于生物遗体的构成或者生物遗体所经历的变化。

  生物的本来的柔软部分只有当它被埋在能够阻止其柔软部分分解的介质中时,才能得以保存。这种介质有冻土或冰,饱含油的土壤和琥珀。当生物在非常干燥的条件下变成木乃伊,也能保存它的身体上本来的柔软部分。这种情况一般只发生于干旱地区或沙漠地区,并且在遗体不被野兽吃掉的情况下。

  大概动物柔软部分的化石得以保存的最著名的例子是在阿拉斯加和西伯利亚。在这两个地区的冻原上发现的大量的冻结的多毛的猛犸遗体——一种绝灭的象。这些巨兽有的已被埋藏达25000 年。当冻土融解,猛犸的遗体就暴露出来。也有些尸体保存得很不好,当它们暴露出来时,其肉被狗吃了,其长牙被象牙商倒卖。猛犸象的毛皮现在在很多博物馆展览,有的把猛犸象的肉体或肌肉放在乙醇中保存。

  生物身体的柔软部分在东波兰的饱含油的土壤中也发现到,在这里有保存很好的一种绝灭的犀牛的鼻角、前腿和部分皮。在新墨西哥州和亚利桑那州的洞穴中和火山口里发现了地树懒的天然形成的木乃伊。这里的极端干燥的沙漠气候能够使动物的软组织在腐烂之前就全部脱水,并能保存部分的皮、毛、腱、爪等。

  生物变成化石的更有趣和不寻常的一种方式就是在琥珀中保存。古代的昆虫可被某些针叶树分泌出的粘树胶所捕获。当松脂硬结后并进一步变成琥珀,昆虫便留在其中。有些昆虫和蜘蛛被保存得非常好,甚至能在显微镜下研究它的细毛和肌肉组织。

  虽然生物体的软组织的保存形成了一些有趣的和令人叹为观止的化石,但这种方式形成的化石是相对罕见的。古生物学家更经常地是研究保存在岩石中的化石。

  生物体上的硬组织也能被保存下来。差不多所有的植物和动物都拥有一些硬部分,例如蛤、蚝或蜗牛;脊椎动物的牙和骨头;蟹的外壳和能够变成化石的植物的木质组织。生物体的坚硬部分由于是以能抵抗风化作用和化学作用的物质构成的,所以这类化石分布的较普遍。无脊椎动物例如蛤、蜗牛和珊瑚等的壳是由方解石(碳酸钙)组成的,其中很多没有或几乎没有发生物理变化而被保存下来。脊椎动物的骨头和牙以及许多无脊椎动物的外甲含有磷酸钙,因为这种化合物抵抗风化作用的能力非常强,所以许多由磷酸盐组成的物质也能保存下来,如曾发现一枚保存极好的鱼牙。由硅质(二氧化硅)组成的骨骼也具有这种性质。微体古生物化石的硅质部分和某些海绵通过硅化而变成化石。另一些有机物具有几丁质(一种类似于指甲的物质)的外甲,节足动物和其它有机物的几丁质外甲可以成为化石,由于 它的化学成分和埋葬的方式,使这种物质以碳的薄膜的形式而保存下来。碳化作用(或蒸馏作用)是生物埋葬之后在缓慢腐烂的过程中发生的,在分解过程中,有机物逐渐失去所含有的气体和液体成分,仅留下碳质薄膜。这种碳化作用和煤的形成过程相同。在许多煤层中可以看到大量的碳化植物化石。

  在许多地方,植物、鱼和无脊椎动物就是以这种方式保存下它们的化石。

  有些碳的薄膜精确地记录了这些生物的最精细的结构。

  化石还可以通过矿化作用和石化作用而保存下来。当含矿化的地下水把矿物沉淀于生物体的坚硬部分所在的空间时,使得生物的坚硬部分变得更坚硬、抵抗风化作用的能力更强。较普通的矿物有方解石、二氧化硅和各种铁的化合物。所谓置换作用或矿化作用是生物体的坚硬部分被地下水溶解,与此同时其它物质在所空出来的位置上沉淀下来的过程。有些置换形成的化石的原始结构被置换的矿物所破坏。

  不仅动植物的遗体能形成化石,而且表明它们曾经存在过的证据或踪迹也都能形成化石。痕迹化石能提供有关该生物特点的相当多的情况。很多壳、骨、叶以及生物的其它部分,都能以阳模和阴模的形式保存下来。如果一个贝壳在沉积物硬化成岩之前就被压入海底,它的外表特征就会留下压印(阴模)。如果阴模后来又被另外一种物质充填,就形成阳模。阳模能显示出贝壳本来的外部特征。外部阴模显示的是生物体硬部分的外部特征,内部阴模显示的是生物体坚硬部分的内部特征。

  一些动物以痕、印、足迹、孔、穴的形式留下了它们曾经存在的证据。

  其中如足迹,不仅能表明动物的类型,而且提供了有关环境的资料。恐龙的足迹化石不仅揭示了它的足的大小和形状,还提供了有关它的长度和重量的线索,留有足迹的岩石还能帮助确定恐龙生存的环境条件。世界上最著名的恐龙足迹化石发现于得克萨斯州索美维尔县罗斯镇附近的帕卢西河床中的晚白垩纪石灰岩中,年代大约在1.1 亿年前。留有恐龙足迹的大的石灰岩板被运到全世界的博物馆中,成为这种巨大爬行动物的哑证据。无脊椎动物也能留下踪痕。在许多砂岩和石灰岩沉积层的表面可以看到它们的踪迹。无脊椎动物的踪痕既有简单的踪迹,也有蟹及其它爬虫的洞穴。

  这些踪痕提供了有关这些生物的活动方式和生活环境的证据。洞穴是动物为着藏身觅食而在地上、木头上、石头上以及其它能打洞的物质上打出的管状或圆洞状的孔穴,后来若被细物质充填,就可能得以保存下来。打出该洞穴的动物的遗体偶尔也能在充满洞中的沉积物中找到。在松软的海底,蠕虫、节肢动物、软体动物以及其它动物都可留洞穴。某些软体动物,如凿船虫——一种钻木的蛤、石蜊(Litho- domus)——一种钻石的蛤,它们的洞穴化石和钻孔化石也常常能被发现。在人们所知的最古老的化石之中,有管状构造,据认为这种管状构造是蠕虫的洞穴。在许多最古老的砂岩中,就有这种管状构造。

  钻孔是某些动物为了觅食、附着和藏身而打的洞。钻孔经常出现在化石化的贝壳、木头和其它生物体的化石之上。钻孔也是一种化石。象钻孔蜗牛这种食内动物就能穿过其它动物的壳来钻孔以吃食其软体部分。许多古代软体动物的壳上可见到象是钻孔蜗牛打的整齐的洞。

  化石对于追溯动植物的发展演化是有用的,因为在较老的岩石中的化石通常是原始的和较简单的,而在年代较新的岩石中的类似种属的化石就要复杂和高级。

  某些化石作为环境的指示物是很有价值的。例如造礁珊瑚似乎总是生活在与今天相似的条件下。因此,如果地质学家找到了珊瑚礁化石——珊瑚最初被埋藏的地方,就可以有理由地认为,这些含有珊瑚的岩石形成于温暖的相当浅的海中。这就使得勾画出史前时期海的位置及范围成为可能。珊瑚礁化石的存在还可指示出古代水体的深度、温度、底部条件和含盐度。

  化石的一个更重要的用途是用来进行对比——确定若干岩层间彼此相互关系的密切的程度。通过对比或比较各岩层所含的特征化石,地质学家可以确定一个特定区域的某种地质建造的分布。有的化石在地质历史上生存的时间相当短,然而在地理分布上却相当广泛。这种化石被称为指示化石。由于这种化石通常只是和某一特定时代的岩石共生,所以在对比中特别有用。

  微体生物的化石对于石油地质工作者作为指示化石特别有用。微体古生物学家(研究微体古生物的学者)通过对从钻孔中取得的岩心进行冲洗、将微小的化石分离出来,然后在显微镜下进行研究。通过对这些细小的古生物遗体的研究所获得的资料对于判断地下岩层的年代和储油的可能性是非常有价值的。微体古生物化石对于世界油田之重要可从某些储油地层用某些关键的有孔虫的属来命名这一点见其一斑。其它微体古生物化石,例如:介形虫、孢子和花粉,也被用来确定世界其它许多地区的地下岩层。

  虽然植物化石对于指示气候十分有用,但用于地层对比就不很可靠。植物化石提供了许多有关整个地质时代的植物演化的资料。

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Jul
10

三尺龙泉万卷书,上天生我意如何.
2010/07/10 1:55 pm 作者:兀云

关大王独赴单刀会[作者: 关汉卿]

【第一折 第一折(冲末鲁肃上,云)三尺龙泉万卷书,皇天生我意何如?山东..】
第一折

(冲末鲁肃上,云)三尺龙泉万卷书,皇天生我意何如?山东宰相山西将,彼丈夫兮我丈夫。小官姓鲁,名肃,字子敬。见在吴王麾下为中大夫之职。想当日俺主公孙仲谋占了江东,魏王曹操占了中原,蜀王刘备占了西川。有我荆州,乃四冲用武之地,保守无虞,分天下为鼎足之形。想当日周瑜死于江陵,小官为保,劝主公以荆州借与刘备,共拒曹操。主公又以妹妻刘备。不料此人外亲内疏,挟诈而取益州,遂并汉中,有霸业兴隆之志。我今欲索取荆州,料关公在那里镇守,必不肯还我。今差守将黄文,先设下三计,启过主公,说:关公韬略过人,有兼并之心,且居国之上游,不如索取荆州。今据长江形势,第一计:趁今日孙、刘结亲,已为唇齿,就江下排宴设乐,修一书以贺近退曹兵,玄德称主于汉中,赞其功美,邀请关公江下赴会为庆,此人必无所疑;若渡江赴宴,就于饮酒席中间,以礼索取荆州。如还,此为万全之计;倘若不还,第二计:将江上应有战船,尽行拘收,不放关公渡江回去。淹留日久,自知中计,默然有悔,诚心献还;更不与呵,第三计:壁衣内暗藏甲士,酒酣之际,击金钟为号,伏兵尽举,擒住关公,囚于江下。此人是刘备股肱之臣,若将荆州复还江东,则放关公还益州;如其不然,主将既失,孤兵必乱,乘势大举,觑荆州一鼓而下,有何难哉!虽则三计已定,先交黄文请的乔公来商议则个。(正末乔公上,云)老夫乔公是也。想三分鼎足已定:曹操占了中原;孙仲谋占了江东;刘玄德占了西蜀。想玄德未济时,曾问俺东吴家借荆州为本,至今未还。鲁子敬常有索取之心,沉疑未发;今日令人来请老夫,不知有甚事,须索走一遭去。我想汉家天下,谁想变乱到此也呵!

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10

门对千根竹短无,家藏万卷书长有
2010/07/10 1:53 pm 作者:兀云

解缙家对面,住着一户豪门望族。一年春节,这家财主张灯结彩,准备欢度除夕。而解家却还等着卖完豆腐,拿钱,买米下锅哩!解缙想,岁序更新,春回大地,家里虽穷,也得写副春联。于是他放眼门外:财主家的竹园里绿竹春松,苍翠欲滴,便灵机一动,挥笔写道:

                                门对千根竹;家藏万卷书。

    谁知财主见了这副对联,心想:小小解家,竟敢妄称藏书万卷,植竹千根。这不是炫耀他博学多才,嘲笑我不识诗书吗?我把竹子都砍了,看你怎么“门对千根竹”?一怒之下,便派人将满园翠竹根根都砍了半截。解缙不禁暗自好笑:“好哇,我要叫你毁了一园竹,气还受个够!”他随即取来笔墨,在春联的末尾又各添了一个字,变成:

                               门对千根竹短;家藏万卷书长。

    第二天,财主出门一看,更加气得吹胡子瞪眼睛,索性叫人把竹林连根带泥统统刨掉。哪知道聪明的解缙提笔蘸墨,再在那春联的下面各加上一个字:

                              门对千根竹短无;家藏万卷书长有。

    财主见了,虽然更加气恼,但也只好自认倒霉。

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Jul
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读书破万卷,下笔如有神
2010/07/10 1:52 pm 作者:兀云

读书破万卷,下笔如有神”,是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释,清代仇兆鳌的《杜诗详注》,对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说,一曰:“胸罗万卷,故左右逢源而下笔有神”。二曰:“书破,犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰:“识破万卷之理”。这三说,集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是:突破、磨破、识破。
所谓“突破”,即多读而“胸罗万卷”,就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说:“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外,任何一个有杰出成就的学者大家,无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷,“博通众流百家之言”,所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。
所谓“磨破”,即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》,竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断,即所“谓韦编三绝”。根据实际需要,选出一部分书籍反复阅读,深入理解,加深记忆,这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读,束之高阁,书无异于废纸;读书囫囵吞枣,一览而过,“按册子便在,掩了册子便忘”。读得再多又有何益?
所谓“识破”,即精读而透彻理解书中之理。精读,一要抓住重点,宁精勿杂;二要深入钻研,务求精通。“书富如海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取”,所以读书要善于选择,取其精华,不可滥读。选好了重点,确定了主攻方向,就要深入、刻苦钻研,直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说:“学必无所蔽而后可”。意思是说,学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理,漫无目的,一味多读,必然如郑板桥所说:“读书破万卷,胸中无适主”。
不论取“破”字的何种涵义,“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人,而不适用于一般的中小学生。对于做学问的人来说,是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书,一卷少则几千字,多则上万字,万卷书不过一亿字。相当于现在32开本500页的书300本的文字量。对于专门从事学术研究的人来说,这个阅读量是远远不够的。因此,杜诗中的“万”字应取其非常多之意,即“多读胸中有本”。对于中小学生来说,主要任务是按照教材要求学习知识,主要目的是为进一步深造打基础。“读书破万卷”,一是没有必要,二是难以办到。因此,中小学生不要盲目地去“破万卷”,而应该注重“吃透一本,触类旁通”。

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仙剑online
2010/07/10 1:39 pm 作者:兀云

http://pal.on-line.cn/   仙剑online(台服)

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17

“万卷书”中的精灵
2010/06/17 10:31 am 作者:兀云

 

  贵州高原,梵净耸立,险峻磅礴,巍巍然与五岳比肩海内。

  梵净乃“梵宇净洁”之意,此山自明代起,开山建刹,广修庙宇,渐为佛教圣地,至今已数百年。“万卷书”是梵净山的奇景,几次登临,伫立其前,皆为其浑然天成、奇妙无比而感叹。那层层相叠、卷册繁复的“书”中会藏有什么秘密?好几次,都想伸手取阅,以释心疑。

  梵净山在江口、印江、松桃三县交界处,旧称三悟山、九龙山,1978年,被列为全国重点自然保护区,是国际“人与生物圈”自然保护区网之一。区内总面积419平方千米,是中国和世界亚热带生态系统保护较为完整的典型地区之一。保护区内有木本植物831种,原始性、古老性为国内罕见,有珙桐、红椿、蝴蝶果等珍贵树种。兽类68种,鸟类191种,两栖类75种。黔金丝猴为第四纪的伴生动物,种群数量700余只,全世界只梵净山独有。这些,是目前人们对梵净山了解的一个大概。那“万卷书”中,到底有多少不为我们知晓的秘密呢?

  一个偶然的机会,我认识了梵净山国家级自然保护区管理局局长兼黔金丝猴野外生态调查队队长杨业勤先生,并且与之合作,编辑出版了《黔金丝猴的野外生态》一书,终于有机会抽阅了“万卷书”中的一册,对梵净山的概貌、对山中的精灵———黔金丝猴,有了一个大概的了解。

  杨业勤和他的调查队,花了整整7年时间,不分春夏秋冬,深入梵净山密林深处黔金丝猴的栖息地,对这种上世纪60年代还在争论其有无,数量比大熊猫还少,但却濒临灭绝的精灵,进行了全方位的考察,用了7年的艰辛和努力,向世人描绘了黔金丝猴———这个古老而可爱的动物种群的孤独与顽强,描绘了它们对生存的渴望。其间倾注了杨业勤和他的调查队员们对人与动物关系的忧虑,对人与自然、自然与人的关怀。

  7年艰辛,多少汗水与泪水,多少痛苦与欢乐,多少生与死的考验,杨业勤与他的伙伴,用自己的坚韧与智慧,向世人揭示了一个美丽生命的真实生活。

  黔金丝猴,这是一个听起来就优美的名字,如果有谁读了这篇文章,想了解这些可爱的精灵,你不妨看看杨业勤等人写下的《黔金丝猴的野外生态》,这是一本注重学术性但科普性极强的好书。看后你不仅可以走近黔金丝猴,而且可以更进一步了解梵净山,也许会悟出“万卷书”之所以成为梵净山的奇景,是因为它有太多的不为人知晓的秘密。

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Jun
17

读万卷书,行万里路意思
2010/06/17 10:28 am 作者:兀云

这里的行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识才能补其不足!
古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求。因为这者都能使人开阔眼界,增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢?有没有区别?

如果单纯论哪个重要,我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多。

你可以这样反驳我:如果一个人一点书不读,只行万里路,也一样不会成才。这是我们经常在讨论问题时抬杠的一种句式,也是很有用的一个句式。但放在这里好像没有多大的效果。

在商业界好些有这样的结论,在企业创业之初,文化程度较低的往往容易获得成功。也有人做过统计,目前全国有名的企业经理人中,第一学历专科以下学历占绝对优势。我们身边的情况也一再证明,一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过。这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的。相反,一个闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象。我们是否可以说行路比读书更重要呢?

“行路”我理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面,我们的祖先首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用,并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见,“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。

把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。

读书一方面能够使我看增长知识,学习到别人的经验,但同时也给你的头上加了一道“紧箍”(这是经验的特征,经验越多,人们头脑受到的束缚越多,创新意识越差)。“读万卷书”之后,只有“行万里路”,走出去亲自看一看,体验一下书中描述的情景,你才会发现书中所说的不及体验的千分之一,同时也使你理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较,从而放大你的知识,只有这时读书的效果才能体现出来。所以说:读书好比一个放大镜,不管你心中的知识是“真”是“假”,它都会放大若干倍(当然,读书越多,放大倍数越大)。

只读书不行路,你受到地束缚就越来越多,好比吃多了饭不能消化吸收,只能是累赘,不但无益而且“害人不浅”。

作为教师这个职业,一向崇拜读书,比如“读书破万卷,下笔如有神”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。

可以看到,现在的教师群体已经脱离实践太久了,多数的教师已经被隔离在社会之外(有客观原因,也有主观原因),教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解,要得到社会的理解首先要融入这个社会。
  

就是说不但要多读书,还要多出去走走,多看看.不能读死书,要把书中的道理和实践联系起来.
 

古代政治上用的词,就是读过书就能长见识,读万卷书,如同见识过天下万物一般,足不出户就能通晓天下万事,不可能每个读书人都出门乱走来走去的呀。哪来的路费

读万卷书和行万里路都是一个成长、学习的方法.读万卷书是通过书本知识(即理论知识)来丰富自己的学问;行万里路是通过亲身体验的方式来增长自己的见识。
我个人认同其理论和实践相结合的解释。但有些知名学者也说出了“行万里路”胜读“万卷书”的道理。
例如:著名的教育家陶行知先生,早期就认为要先“知”然后“行”所以以前他叫做陶知行。后来他认为要先“行”然后“知”所以又更名为陶行知。

读万卷书,是指要努力读书,让自已的才识过人.
行万里路,是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长
见识,也就是理论结合实际,学以致用.

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何时敢读万卷书
2010/05/14 9:15 pm 作者:兀云

  从前有位商人,他在临终前把百万积蓄分成三份:存折、店铺、万卷书,然后让三个儿子选择。结果,大儿子选择了存折,二儿子选择了店铺,三儿子选择了书。十年后,商人生前的亲友惊讶发现,富翁的大儿子正流落在街头,因为好吃懒做他早把存折上三十多万巨款挥霍一空,二儿子守着父亲赠的店子,不图发展而靠惨淡经营度日,随时有倒闭的危险,只有三儿子最有出息,苦读十年,著书立说,正在哈佛大学深造,前途无限。
  古人云:“读书破万卷,下笔如有神。”这个故事正是说明了知识才是真正的财富的道理。纵观古今中外,多少像富翁三儿子一样的读书人就是凭着“破万卷书”的求知精神,成了名人大家,成了社会栋梁。笔者算是半个读书人,平生最大爱好就是读书,到了一日不读不思茶饭的地步。我常在周末闲暇之际,在城区一些书摊书店逛逛,搜寻自己喜欢的书刊。遗憾的是,这年头不但书价高得吓人,而且一些盗版书充斥于其间,令人想买买不起,想读不敢读。去年,我曾为一本辞典跑遍七家书店,原因就是书价高达近百元,而我囊中只有50元钱。后来不得不跑到一个街头书摊上买了一本正版书,回去后利用夜晚休息时间校对了整整一个月!记得小时候,一本砖头厚的书只需四五元钱就可买到,而一本连环画只要一角钱甚至几分一,而且没有所谓盗版书。那时,手不释卷的我,甚至立下终生“藏书万卷”的宏愿。记得我中专毕业没有找到工作那会,首先想到的就是摆书摊开书店。天天置身书香中的我,真想就这样过一辈子。现在,面对昂贵的书价,我们工薪阶层纵有“藏万卷书”的雄心和“破万卷书”的胆量,亦无购万卷书之能耐。有好几回,我在梦里梦见自己拥有一间藏书数万卷的书屋,梦醒之后,自然是无尽的惆怅。什么时候,普天下爱好读书之人,敢读万卷书呢?
  真的好佩服那位商人,敢拿几十万巨款全部购书赠给儿子。他的三儿子应该算是世上一位大富翁了,因为他拥有那么多书,这座知识的矿藏,是他终生取之不竭用之不尽的“财源”。无独有偶,笔者最近认识本市一对拥有万卷书的年轻夫妇。都是工薪阶层。按他们的收入,过小康生活不成问题。可这对夫妇偏偏都爱读书,每月工资除了维持家庭生计,全掏出来买书。由于爱购书,始知读书人购不起书这苦,去年夫妇俩忽发奇想,我们何不业余开家书屋,廉价出租出售,让天下所有读书人都轻松拥有呢?他俩说干就干,真的在耒阳市区租了间门面,置书万册,取名“万卷图书”,而且由于价格低,生意出奇地红火。我想,要是天下每家书店都像“万卷图书”一样,想读书人之所想,急读书人之所急,恐怕我们都会敢读万卷书了。
  相信这个梦想总会实现。

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万卷书与万里路
2010/05/14 9:13 pm 作者:兀云

  鲁迅盛赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”,被公认是对《史记》最好的形象评价。司马迁当年发愤著述,誓将《史记》写成一部“穷无人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作。他在“实录”的原则下把人物形象写得活灵活现。人称《史记》开创了我国史学纪传体通史先河与传记文学新纪元,不愧为历史与文学完美统一的典范。

  司马迁“读万卷书,行万里路”而成就《史记》,也为世人视作成功范例。他曾从大学问家董仲舒学《春秋》、向孔安国问《尚书》。始任太史令,又尝阅览金匮石室之书(先秦以来各类文献典籍)以及各种档案文书,可谓胸藏经纶万卷。他从二十岁始便自长安出游,历经长江、湘江、沅江、淮水、泗水、黄河诸流域,沿途访问故老,调查民俗,考察历史遗迹,搜集与积累了大量写史的材料。数年之间行程何止万里?

  历世学者莫不把“读万卷书,行万里路”名言置之座右自勉。杜甫有“读书破万卷,下笔如有神”的诗句;孙中山亦有“行千里路,读万卷书,侠士有志傲王侯”的联语。“读万卷书”者,极言读书之多,博学精通。人道“读书放开眼孔,做人始能立定脚跟”,便因“胸有诗书气自豪”之故。“行万里路”者,极言阅历深广,视野远大。有个古学者曾说:“学者必游四方,尽见人情物态,南北风俗,山川气象,以广其见闻,则为有益于学者矣。”这位古学人当年身登古潼关,一览数万里,河山形势雄张,不禁慨然:“学者其可不见之哉!”

  成大事业、大学问者,诚然大不宜“志小气轻”。古之有志者年轻时莫不出外游历。李、杜便均有“二十壮游”之举。不过古人出外游历还抱有一个更现实的目的:沿途登门去拜谒有名望的权威人士,希望得到赏识、推荐与提携。尤其唐代,初出茅庐者大多会走这条路。

  顺便说一句,人们在引用“读万卷书,行万里路”这句话时,常冠以“古人云”。这“古人”究竟是谁?据我所闻便是北宋人刘彝。他是宋代理学创始人之一胡瑗的学生,很受宋神宗器重。

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2010/05/11 2:59 pm 作者:兀云

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